En Europe comme en Amérique latine, les gouvernements progressistes ont multiplié les politiques publiques en faveur de l’économie sociale et solidaire (ESS). Coopératives, associations de producteurs, mutuelles et organisations communautaires y sont présentées comme des alternatives crédibles au tout-au-marché : des formes d’organisation économique capables de combiner création d’emplois, justice sociale et démocratie économique. Mais que se passe-t-il lorsque l’État tente d’institutionnaliser ces modèles alternatifs ? Comment les soutient-il1 ?
Le 14 décembre dernier, les Chilien·nes ont élu José Antonio Kast à la présidence de la République. Plus de cinquante ans après le coup d’État militaire de 1973 et vingt-six ans après le retour à la démocratie, un dirigeant d’extrême droite, ouvertement nostalgique de la dictature, accède au sommet de l’État. Avec 58 % des suffrages, cette victoire ne relève pas d’un accident électoral. Elle marque un tournant majeur de la vie politique chilienne, dont les prémices se sont fait sentir dès l’échec du processus constituant entamé au lendemain du soulèvement social de 20191.
Le samedi 3 janvier 2026, le Venezuela se réveille sonné de l’attaque éclair des États-Unis sur Caracas et apprend l’enlèvement du président Nicolás Maduro et de la première dame Cilia Flores. Si une certaine anxiété s’empare de la population, une frange importante de celle-ci ne semble pas s’indigner outre mesure de la capture du couple présidentiel. Pourquoi ? Si les intentions impérialistes de Donald Trump ont été vastement analysées et commentées ainsi que les conséquences sur le droit et l’ordre international, la réaction du peuple vénézuélien beaucoup moins.
La guerre à Gaza oblige à penser l’inégalité des vies, en termes à la fois quantitatif et qualitatif, à la fois d’existences qui ne sont pas dignes d’être racontées et de morts qui ne sont pas dignes d’être pleurées. Cette relecture oblige alors à analyser les raisons pour lesquelles le monde–et particulièrement le monde occidental en ce qu’il se prévaut de valeurs qu’il présume universelles – a non seulement consenti à l’oblitération de tout ce qui pouvait signifier la vie à Gaza, mais a également soutenu l’entreprise criminelle qui la perpétrait .
