Tout système scolaire est constitué d’un grand nombre de contextes d’action (les cours et les classes). Pour que ceux-ci « tiennent ensemble » et remplissent leurs fonctions, ils doivent être mis en système. Jusqu’il y a peu, cette mise en système prenait une forme administrée, avec des normes définies centralement par le pouvoir politique et mises en œuvre par une administration hiérarchisée. Cette forme est en train de muter en une forme hybride, qui pourrait être qualifiée de contractuelle et annoncer une forme purement marchande. À moins que nous nous libérions de l’imaginaire social dominant... Explications.

Par Bernard DELVAUX, chercheur en sociologie de l’éducation (UCLouvain)

Peu avant son adoption, l’EVRAS a fait l’objet de vives critiques et de résistances–tant concernant son opérationnalisation que la terminologie employée–émanant notamment de mouvements d’extrême droite. C’est la publication d’un guide destiné aux professionnel·les afin d’homogénéiser l’EVRAS qui a mis le feu aux poudres. Retour sur cette séquence avec Lola Clavreul, directrice de la Fédération des Centres pluralistes de Planning familial (FCPPF), membre aux côtés d’autres organisations du Comité de pilotage ayant accompagné le projet du guide.

Le jeu permet-il d’apprendre à faire société et à en imaginer d’autres ? Une recherche ¹ présentée dans le cadre d’un colloque international organisé par la Haute École Libre Mosane (HELmo) ², interrogeant la solidarité au sein de notre société, s’est penchée sur l’usage du jeu par les professionnel·les de l’animation et de la formation socioculturelles exerçant dans le secteur de l’éducation permanente. Cet article aborde les résultats de cette étude articulés autour de deux axes constitutifs de l’utilisation de ce type d’outil, à savoir le fait qu’il permet de « faire société » et de « refaire société » ³.